En definitiva , la existencia de Dios (Allah) Enaltecido sea y su trascendencia en los tiempos muy remotos , actuales y futuros representan una obviedad plenamente probada por una alma consciente de lo que significa la grandeza del Creador del universo.Independientemente de las reflexiones de Hölderlin (una de las principales fuentes de Hegel) y Nietzche que critican la trascendencia del Dios Único , el monoteísmo dejó claro que los atributos de Dios (Allah) son tan exaltados y tan trascendentales a un nivel altísimo que el pensamiento humano es totalmente incapaz de comprender esta dimensión.

La cultura religiosa de las familias de procedencia inmigrante, es más de destacar en el caso de la confesión religiosa Islámica.

El Islam elemento unificador de muchos identidades inmigrantes, no deja de tener sus diversidades y formas, en caso del Magreb, el Islam sunita de rito malikita, es el adoptado por el 95% de la población Magrebí central (Marruecos, Argelia y Túnez).

El ejemplo de   la familia Magrebí, por motivos estadísticos, es el más destacable, tanto por porcentajes como por estudios realizados al respecto.

La nueva realidad migratoria deja ver nuevas procedencia como la asiática (Pakistaní y Bangladishi), y la africana (Gambiana y senegalesa), todas de mayoría musulmana.

Todas estas realidades inmigratorias, tienen como denominador común para su realización el método de la reagrupación familiar, que es un procedimiento basado en las leyes(L.O.4/2000, de 11 de enero, sobre derechos y libertades de los extranjeros en España y su integración social), en su redacción dada por la L.O.8/2000, de 22 de diciembre, y Real Decreto 864/2001 DE 20   de julio.

Sin duda las leyes y las legislaciones quedan, como los principales mecanismos y medios para consolidar los valores de conducta humana entre las personas.

La organización de las relaciones familiares mediante una vía legal que adopta filosofías humanistas que consiguen la justicia, la equidad y el respeto a la dignidad humana de hombres, mujeres y niños, tiene también como objetivo la participación en la creación de la estabilidad y la fortaleza familiar que se consigue mediante la solidaridad y la paz entre los miembros del núcleo familiar. Sin olvidar que todos los fenómenos anómalos y desquebrados de la unidad familiar son consecuencia directa de las injusticias, la opresión y los abusos de poder de un miembro sobre los demás. Lo que explica el desmoronamiento de la relación familiar nada más comenzar su andadura.

La legislación por medio de sus reglas en los diferentes ámbitos, tiene una suma importancia en la organización de las relaciones y la construcción de unas bases sólidas mediante las cuales se consigue la estabilidad y la cohesión social y familiar, ámbitos de partida hacia un desarrollo generalizado, a parte de que la familia pasa a  ser un puente para traspasar las grandes reformas que se pretenden incorporar a la sociedad.

Por todo esto, El Nuevo Código de Familia (Moudawana) es una de las reformas más destacables realizadas en la historia de Marruecos actual, sobre todo en el plano social, cultural y de derechos, en tanto que adopta una formulación moderna que pretende precisar los derechos y deberes de los componentes de la familia. Este Código vela por garantizar el equilibrio y la igualdad en las relaciones, así que contribuye a la consolidación de las bases de una sociedad marroquí democrática y moderna abierta sobre su entorna mundial y fiel a su identidad islámica y a sus tradiciones ancestrales.